El uso del lenguaje en Medea de Eurípides
En el teatro griego el uso del lenguaje estaba relacionado con la realidad (ser), la apariencia (Máscara) y la representación (Parecer). Esta tragedia contiene todas las formas de uso del lenguaje ya que la Hamartía de Jasón hizo que Medea buscara venganza y uno de los instrumentos para lograr su objetivo es el uso del lenguaje. Por eso, la tragedia de Medea aparece como un mundos de venganza, rencor y amor apasionado.
Así, analizaremos el uso del lenguaje en Medea
Durante toda la tragedia, se la puede ver a Medea con variadas mascaras sociales en diferentes situaciones. Para ser teatro griego, Medea habla de un modo muy moderno pues, critica la discriminación que se le da a la mujer.
En sus encuentros con Jasón cambia detenidamente sus máscaras. En el primer encuentro se presenta con una actitud frontal ya que no le interesan las consecuencias de lo que Jasón le pueda llegar a decir. Por eso, lo insulta con todos los calificativos negativos que encuentra, es decir, que no utiliza ninguna máscara en este encuentro:
"¡Oh tú, el mayor de los malvados! [...] has hecho bien en venir, pues, me consolaré maldiciéndote y tu sufrirás oyendome..." (Medea)Ya en el segundo encuentro actúa con más calma y se muestra temida y amable. Entonces, sí utiliza una máscara social de una mujer que vuelve arrepentida y pide perdón. Igualmente, lo hace por conveniencia para que su venganza, la cual era matar a Glause y su padre , sea exitosa:
"Suplico, Jasón, que perdones mis anteriores palabras [...] He Reflexionado más tranquila [...] después de resolver esto en mi ánimo, reconocí que era insensata en sufrir tan grandes males y que sin razón me había enojado..." (Medea)Por otra parte, en su encuentro con Creonte, Medea, utiliza el uso del lenguaje para argumentar y lograr que Creonte le permita quedarse un día más en su tierra. El primer argumento que utiliza es el de que ella es una pobre mujer abandonada y necesita que le tengan compasión:
"¡Ay, ay! no ahora solo,¡Oh Creonte! si no muchas veces, me ha perjudicado mi mala reputación y me ha acarreado graves males..." (Medea)El segundo argumento que utiliza es el sentimiento de patria:
"...Oh patria, me acuerdo de ti ahora" (Medea)Como esos argumentos no funcionan con Creonte utiliza su último argumento que es el sentimiento de padres, para que él pueda entender que ella también tiene hijos y no puede dejarlos sin padre:
"Concédeme de plazo este solo día, y pensaré en donde he de refugiarme con mis hijos [...] Compadécete de su suerte, que tú también los tienes, míralos con agrado..." (Medea)Por último, sus encuentros con el coro están presentes en toda la obra. Medea se gana al coro tratando de identificarse con ellas como mujeres. El coro es muy subjetivo y hablan de lo que ellas piensan. A partir de todo lo que sucede en el drama, universalizan los problemas. Así, hasta temas como la maternidad, la guerra, el amor y la pasión:
"Hacia atrás corren las ondas de las sagradas fuentes, y la justicia y todas las cosas hacia atrás se resuelven. El dolor preside en los consejos de los hombres y no hay fe en los dioses [...] Las musas, madres de las antiguas canciones, no publicaran ya mi perfidia .." (Coro)Y siempre le da la razón a Medea excepto cuando ella decide matar a sus hijos:
"Ya que nos has participado tus proyectos, queremos servirte y defender a las leyes a que obedecen los mortales y te exhortamos, por tanto, a que no los realices." (Coro)En conclusión, podemos afirmar que Medea utiliza el lenguaje y las mascaras sociales, para llevar a cabo su venganza hacia Jasón, quien la traiciono y abandono con sus hijos, sola. La hamartía de Jasón llevo a que esto pasara y desencadeno esta tragedia. Y como bien dice el teatro griego el uso del lenguaje es para representar realidades, apariencias o representaciones. Por lo tanto, Medea utiliza el lenguaje para lograr diferentes objetivos que la llevaran a realizar su venganza.
Valentina Gam- 5°to NES
Muy bien, Valen!!
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